Что меня волнует

Почему?

 Мы быстро перемещаемся самолетами, машинами, поездами– теряя при этом ощущение путешествия,  едим зимой  летние фрукты  и овощи,отравляя организм  химией, которой они покрыты, имеем изобилие товаров в магазине и потеряли  радость покупок, знаем историю живших  до нас людей, но повторяем  многие  их ошибки. Когда я вижу как покупают пачки сигарет, мне кажется человек подписывает себе смертный приговор. Этот человек делает вид, что не умеет читать, что написано на пачке-КУРЕНИЕ  УБИВАЕТ !? Люди  стали жить лучше – питаться деликатесами, менять наряды каждый день, но добрых людей надо  искать днем с огнем. А ведь только доброта спасет мир!



 Статья Лидии Яковлевой про УЛЫБКУ


Иностранные туристы, приехав в нашу страну, всегда спрашивают
Почему русские мало улыбаются?

Да, мы, русские действительно значительно меньше улыбаемся, чем большинство народов Запада и Востока, но наша. неулыбчивость-это особенная черта нашего общения.

А почему мы должны быть как Все ?
Особенность русской улыбки уникальна.

 Русские писатели не раз обращали внимание на отличие русской и американской улыбки, характеризуя американскую улыбку как странную для русского человека и искусственную. Сатирик М.Задорнов называл американскую улыбку хронической, а М.Жванецкий писал, что американцы улыбаются, как будто включены в электрическую розетку . М.Горький писал, что у американцев на лице прежде всего видишь зубы.

 - Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

   В американском, английском, немецком, финском коммуникативном поведении улыбка – прежде всего сигнал вежливости, поэтому она обязательна при приветствии и в ходе вежливого разговора.

Не принято, чтобы дети улыбались на занятиях Одно из самых распространенных замечаний учителя в российской школе: Что улыбаешься? Пиши.

 Или реплика учителя улыбающимся детям: “Что за смех? Я ничего смешного не сказал!” Вообще, улыбающимся людям в России часто говорят: “Не пойму, что здесь смешного!” или “А что я смешного сказал?”. Улыбка ассоциируется  со смехом.

   На Запад чем больше человек улыбается при приветствии, чем более он приветлив в этот момент, тем больше вежливости к собеседнику он демонстрирует таким своим поведением.

   Улыбка в сфере сервиса на Западе и на Востоке- это необходимый элемент бизнеса.. Китайская  поговорка гласит: Кто не может улыбаться, тот не сможет открыть лавку. В Японии девушки у входа на эскалатор в больших универмагах улыбаются и кланяются каждому покупателю, ступающему на эскалатор – 2500 улыбок и поклонов в день.

  В международных отелях системы “Интерконтиненталь” клерк, оформляющий постояльца, в течение 5-6 минут обучен улыбнуться не менее 6 раз. Улыбка входит в стоимость услуг.

  Улыбка вежливости в некоторых культурах имеет смысл  не расстраиватть собеседника от огорчения . Так, Илья.Эренбург в своих воспоминаниях рассказывает о китайце, который с улыбкой сообщил ему о смерти своей жены. Но эта вежливая улыбка означала: “вы не должны огорчаться, это  только мое горе”.В нашей культуре мы ждем от нашего собеседника, что он разделит наше горе, морально поддержав нас.

В русском коммуникативном поведении улыбка ‘для вежливости’ или ‘из вежливости’ просто не принята, и даже наоборот – к чисто вежливой улыбке собеседника, если она опознана как таковая, русский человек обычно относится настороженно или даже враждебно: русская фраза “он из вежливости улыбнулся” содержит неодобрительное отношение к улыбнувшемуся.

Постоянная вежливая улыбка называется у русских ‘дежурной улыбкой’ и считается плохим признаком человека, проявлением его неискренности, скрытности, нежелания обнаружить истинные чувства.

- В русском общении не принято улыбаться незнакомым. и не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой.

На улыбку знакомого человека у русских тоже далеко не всегда следует автоматически улыбка, скорее это рассматривается как приглашение вступить в контакт, в разговор.

- В русском общении не принято улыбнуться человеку, если случайно встретился с ним взглядом, на случайный  контакт глаз

Американцы в таких случаях улыбаются  и здороваются, а у русских принято, наоборот, отвести взгляд.

-У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела.

Таможенники не улыбаются, поскольку заняты серьезным делом. Продавцы, официанты – тоже, в отличии от Америки, так в  одном банке в Нью-Йорке висит объявление: “Если наш оператор вам не улыбнулся, заявите об этом швейцару, он вам выдаст доллар”.

Улыбка обслуживающего персонала при исполнении служебных обязанностей в России всегда отсутствовала – приказчики, продавцы, официанты, слуги были вежливы, предупредительны, но не улыбались.Улыбку в сфере сервиса у русского персонала надо вырабатывать как профессиональное требование, сама она не появляется.

- Улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим, быть искренней только тогда человек получает на нее ‘право’ в глазах окружающих. Если русскому человеку причина чьей-либо улыбки оказывается непонятной, это может вызвать у него серьезное беспокойство.

В русском языке есть уникальная поговорка, отсутствующая в других языках: “Смех без причины – признак дурачины”. Логику этой поговорки не могут понять люди с западным мышлением. Один немецкий преподаватель, которому объяснили смысл этой поговорки, так

-Если человек без причины смеется, у него не все в порядке с головой никак не мог понять и все спрашивал: “А почему это из того следует?”

Если причина непонятна или считается недостаточно уважительной для окружающих, могут прервать улыбку, сделать замечание – чего улыбаешься?

Например, привычно улыбчивую американку в Ленинграде в 1991 году незнакомая старушка схватила за рукав и воскликнула: “Чего ты лыбишься?” Американка была в шоке еще и потому, что не нашла это слово в своем карманном словаре.

- Призыв  Д. Карнеги “Улыбайтесь” приводит обычно в русской аудитории к реплике: “Чему улыбаться-то? Денег не платят, вокруг одни проблемы, а вы – улыбайтесь”. Обращает на себя внимание употребление местоимения Чему: русское сознание не воспринимает улыбку, как адресованную КОМУ, как бы не видит в ней  смысла, воспринимая ее как  сигнал настроения-благополучия в материальном плане.

- Если нет хорошего настроения или благополучия, русский человек скорее всего не будет улыбаться.

Учителя очень часто делают замечания детям: “потом будешь улыбаться, работай”.

-. У русских наблюдается нечеткое различие между улыбкой и смехом, на практике часто эти явления отождествляются, не различаются, уподобляются одно другому.

Таковы основные особенности русской улыбки.

Особенности русской улыбки, бытовая неулыбчивость русского человека (именно неулыбчивость, а не мрачность – русские люди в своем большинстве веселые, жизнерадостные и остроумные) поддерживается и русским фольклором, где мы находим массу поговорок и пословиц “против” смеха и шуток.

Делу время, потехе час.
Шутка до добра не доводит.
Смех без причины – признак дурачины.
Иной смех плачем отзывается.

Хорошо смеется тот, кто смеется последним.

Шути, да оглядывайся.
Умей пошутить, умей и перестать.
Нет лучше шутки, как над собой.
Всякая шутка – баламутка.
Набьет улыбка оскомину.
Тут не до смеху.
утил, шутил да и вышутил.

Боярин шуту рад, да с ним не выходит в ряд.

Шут не шут, а хороший шпынь.
Это и курам насмех.
Куры нахохочутся.

Молод смеяться: еще на зубах волоса не выросли.

Не перед добром развеселился.
Это смех перед слезами.
Смехом сыт не будешь.

Шутил Мартын, да и свалился под тын.

Кто весел, а кто и нос повесил

За весельем горесть ходит по пятам.

С дураком смех берет, а горе тут.

Смешки смешками, а дело делом.
Смех смехом, а шутка в сторону.

Шутил бы черт с бесом, водяной с лешим.

Плохая шутка баламутка.
Резвился, веселился да в яму свалился.
.
Кто смешлив, тот и слезлив.
Из дурака и смех плачем прет.

Над кем посмеешься, тот над тобою поплачет

Кто не любит шуток, над тем не шути.

Шутку любишь над Фомой, так люби и над собой.

Встарь люди бывали умней, а теперь веселей.

Шутки в сторону.
Шут в дружбе неверен.
Шуту не верь.

Шути, да за спиной простор береги

Шутка к добру не приведет.
В чем живет смех, в том и грех.

Для русской культуры  общения  характерна искренность и открытость; коллективность бытия русского человека предполагает, что все должны все друг о друге знать, не должно быть особых секретов от окружающих. Отсюда – стремление и привычка не скрывать своих чувств, своего настроения.

 В отличие от американцев, которые испытывая проблемы никогда не выдадут их наличие, а скажут

-У меня все О,КЕЙ, я же супер-герой-идеал нации, у меня не может быть  изначально  что-либо плохо.

   Повседневный же быт русского человека, его повседневная жизнь были на протяжении многих веков тяжелой борьбой за существование; жизнь рядового русского человека была крайне тяжелой, и озабоченность закрепилась как нормативная бытовая мимика русского человека.

Вот будет у нас всех поменьше проблем может и мы будем улыбаться больше.

 Мы не угрюмая нация – мы  искренняя нация.

Андрей Кончаловский сказал на последнем кинофестивале осенью в Питере:

    По словам режиссера, разговаривать с молодыми очень полезно: разговаривая не по-научному, а разговаривая, размышляя, сам учишься очень многим вещам. Поэтому ему неинтересно просто читать лекции: «Интереснее говорить про те вещи, которые волнуют меня больше, чем кино и театр». Среди таковых – судьба страны, например; только вот про это Кончаловского почему-то спрашивали не особо активно. Даже жаль: как раз сейчас он читает всё про российскую революцию – и наверняка замечает какие-то параллели. История вообще полезный предмет – например, знали ли вы, что Кутузов едва ли не каждое утро варил кофе по-турецки любовнику императрицы Платону Зубову? Специально приезжал и варил – потому как больше было некому, никто не умел; легко согласиться с Кончаловским, что один этот факт говорит о стране очень многое. А вспомним национальную мифологию, русские сказки: ковер-самолет, скатерть-самобранка, тридцать лет лежать на печи – очевидно же, что любовь к халяве впитана нами с младенчества! «Нам нужен новый Петр. Если Петра не будет, нам всем кирдык», — убежден Кончаловский, не называя, впрочем, подходящих на эту функцию кандидатов.  

Современную жизнь режиссер совсем не считает современной: «Она такая же, как и 600 лет назад», — ничего не изменилось. При этом Россия даже не самостоятельна в своей деградации – а следует в своем нравственном падении прямиком за Европой. Европа же деградирует потому, что вконец потеряла свои ориентиры: желанная ею свобода привела в итоге совсем не к тем результатам. Рынок победил искусство: «Макдональдс», «Кока-кола», Голливуд – вот три кита, на которых стоит сейчас мир; за то ли боролись?.. Рыночная стоимость заменила художественные ценности — и от этого особенно страдает молодежь, исходящая теперь не из вечных представлений о прекрасном, а из аукционной оценки.

Кончаловский вообще с недоверием относится к так называемому «современному искусству»: нарисовать черный квадрат, как у Малевича, может каждый, а вот попробуйте повторить кисть Микеланджело! То же и с музыкой: когда в доме играет Моцарт, даже вода в стакане положительно заряжается – доказали ученые. И остается только сожалеть о том, что те зрители, которые некогда стояли в огромных очередях на фильмы Феллини и Антониони, сейчас уже почти все умерли. А ведь фильм жив, пока вы в зале; если зрителя нет – кино тоже исчезает.

Говоря о творчестве Художника, выступающий прочертил наглядную цепочку: сперва Художник должен Увидеть. Но мало увидеть – надо еще и Зафиксировать. Но чтобы зафиксировать – нужно Уметь это сделать. А для этого нужно очень много Работать. Но и это еще не конец, самое главное – чтобы результат волновал. А если не волнует – старания могут оказаться бесполезными.  Поэтому художник и должен в совершенстве использовать три струны, имеющиеся у него в распоряжении: Ужас, Смех и Сострадание. И помнить, что по сути своей человека волнует всего лишь две вещи: красота либо ее разрушение. Больше ничего – хотя, разумеется, красота в данном случае может толковаться чрезвычайно широко: и как красота самого человека, и как красота его поступка. «В киноискусстве самым главным является человеческое лицо», — уверенно заявляет Андрей Кончаловский, отмечая, что совершенно неважно в итоге, какими средствами оно снято, в 3D или на обычный айфон. «Константа – все равно человек».

Надо быть лучше других в том, что вы делаете, — убеждает студентов режиссер. И для этого надо работать с утра до ночи – желательно, оставаясь самим собой; хорошо бы еще, чтобы за это платили хорошие деньги. Помните: дубля нет, каждый день неповторим. Но в то же время стоит и задуматься: зачем вы всё это делаете? Хотите остаться в памяти человечества? Не надейтесь – забудут всех. Спасти мир? Нет, красота мир не спасет. Искусство, по убеждению Кончаловского, нужно для того, чтобы сделать человека на какое-то время ребенком. Искусство, как и проповедь, дает человеку ощущение, что он вроде бы понял смысл жизни. Правда, выйдя из зала, он про этот смысл быстро забывает, — грустно улыбается режиссер. Самому же ему сейчас больше всего хочется, чтобы его не забыли собственные внуки — остальное уже не так-то и важно.


На традиционный вопрос о любимых режиссерах Кончаловский отвечает, не задумываясь: «Феллини, Куросава, Бунюэль, Бергман, Джон форд — я у них учился». Последний фильм, который он посмотрел на сегодняшний – «Токийская повесть» Ясудзиро Одзу (не так давно этот японский фильм 1953-го года занял первое место в десятке лучших кинокартин всех времен, составленной журналом “Sight & Sound” на основе опроса ведущих режиссеров мира). Вспомнили и о том, что какое-то время назад Кончаловский объявил о своем желании снять документальный фильм о российской деревне. Сейчас, говорит он, судьба столь сложного, как оказалось, проекта до конца не определена – и можно лишь надеяться, что съемки все-таки начнутся в следующем году.

Отвечая на вопрос, что такое счастье, режиссер приводит не свою, но научную формулировку: «Счастье – это когда самая насущная потребность у вас удовлетворена и эмоциональный шок от того, что она удовлетворена, еще не затемнен новой потребностью». Нет рецепта, как стать успешным, есть рецепт, как стать здоровым, — считает режиссер, отмечая при этом, что в кино нет правил, главное – талант. «Талант как деньги: есть – есть, нет – нет». Но, добавляет он, не расстраивайтесь, если у вас нет таланта в применении к кино – он может оказаться у вас в чем-то другом.